{"id":87970,"date":"2019-06-17T16:53:06","date_gmt":"2019-06-17T19:53:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/?p=87970"},"modified":"2019-06-17T16:53:06","modified_gmt":"2019-06-17T19:53:06","slug":"saben-leer-pero-no-entienden-lo-que-leen-una-nueva-generacion-de-analfabetos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/saben-leer-pero-no-entienden-lo-que-leen-una-nueva-generacion-de-analfabetos\/","title":{"rendered":"Saben leer pero no entienden lo que leen: una nueva generaci\u00f3n de analfabetos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los dispositivos y medios digitales han afectado profundamente la lectura, una de las formas m\u00e1s efectivas en la historia para obtener y generar conocimiento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que le\u00edste un \ntexto, de principio a fin, sin desesperarte, sin cansarte, sin \ninterrumpir tu lectura, sin distraerte y sin querer pasar urgentemente a\n otra cosa?<\/p>\n\n\n\n

Esta pregunta, por sencilla que pueda \nparecer, es capaz de revelar una de las tendencias contempor\u00e1neas m\u00e1s \npreocupantes: el impacto del Internet y sus tecnolog\u00edas derivadas parece\n haber creado una nueva forma de analfabetismo funcional, en el cual la \ngente sabe leer pero es incapaz de mantener su atenci\u00f3n lo \nsuficientemente en la lectura como para comprender las ideas que propone\n un texto o la abstracci\u00f3n inherente a toda escritura, y menos para \nrecrear los efectos emocionales y est\u00e9ticos propios de ciertas obras.<\/p>\n\n\n\n

Como quiz\u00e1 muchos de nosotros sabemos \npor experiencia propia, la lectura ha experimentado a lo largo de los \n\u00faltimos a\u00f1os una de las transformaciones m\u00e1s importantes de su historia.\n Despu\u00e9s de al menos un par de siglos de ser una pr\u00e1ctica realizada en \nsilencio y con cierto grado de soledad, en nuestra \u00e9poca ambas \ncondiciones han cambiado radicalmente, pues el silencio ha sido \nsustituido por un ruido casi omnipresente y multiforme: el ruido de la \ndistracci\u00f3n; e igualmente, la soledad en la que la lectura se \ndesarrollaba ha sido reemplazada poco a poco por una peculiar forma de \nla presencia y la compa\u00f1\u00eda (mensajer\u00eda instant\u00e1nea, redes sociales, \netc.), capaz de irrumpir en todo momento y circunstancia. <\/p>\n\n\n\n

La \u201cera de la ansiedad\u201d<\/a>\n que con lucidez desoladora prefigur\u00f3 W. H. Auden ha arrasado, entre \nmuchos otros bienes, con la posibilidad de sentarse tranquilamente a \npasar las p\u00e1ginas de un libro, sumergirse en su lectura y por un \ninstante suspender la corriente incesante del tiempo para situar en su \nlugar los acontecimientos que la escritura es capaz de implantar en \nnuestra percepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La constataci\u00f3n de este fen\u00f3meno no es un asunto menor. Si la lectura suele considerarse importante a priori<\/em>,\n es porque durante varios siglos se dio por sentado que los libros eran \nla mejor forma de almacenar conocimiento fuera de nuestra memoria. De \ntodos los saltos civilizatorios que ha experimentado la humanidad, la \nescritura fue uno de los m\u00e1s decisivos. Sin \u00e9sta, es muy posible que \nnuestra especie seguir\u00eda repitiendo los mismos errores de nuestros \nancestros m\u00e1s remotos, y aunque en algunos casos esto sucede as\u00ed, en \nmuchos otros, sobre todo aquellos relacionados con la t\u00e9cnica, la \nescritura y la lectura han sido dos herramientas clave para el \ndesarrollo de la cultura.<\/p>\n\n\n\n

Vale la pena recordar que leer no es \n\u00fanicamente descifrar los signos que conforman una palabra, un p\u00e1rrafo o \nun libro entero, sino adem\u00e1s entender de manera amplia el sentido de \naquello que se lee: su sentido literal y su sentido figurado, el uso que\n se le da al lenguaje, el mensaje que se busca transmitir, la posici\u00f3n \nideol\u00f3gica desde la cual se habla y otras sutilezas presentes en un \ntexto. Los analfabetas funcionales de nuestra \u00e9poca tienen las \nhabilidades necesarias para descifrar las palabras, pero han perdido su \ncomprensi\u00f3n lectora. De cierta manera, este resultado puede verse como \nun desperdicio de todos los recursos alguna vez invertidos en el \nesfuerzo de aprender a leer.<\/p>\n\n\n\n

Entre otros testimonios que podr\u00edan \nrecabarse respecto de esta situaci\u00f3n, quiz\u00e1 los m\u00e1s elocuentes se \nencuentren entre los profesores de los niveles medio y superior de la \neducaci\u00f3n escolarizada. En numerosos casos, profesores de casi cualquier\n disciplina han manifestado su preocupaci\u00f3n por la dificultad de los \nj\u00f3venes para mantener su atenci\u00f3n en una tarea. <\/p>\n\n\n\n

En cuanto al caso espec\u00edfico de la lectura, el peri\u00f3dico The Guardian<\/a><\/em>\n recoge como ejemplo la experiencia de Mark Edmundson, profesor de \nliteratura inglesa que ha constatado que existe una amplia reticencia de\n los estudiantes hacia las obras m\u00e1s emblem\u00e1ticas de los siglos XIX y \nXX, debido a que no tienen la paciencia para leer profundamente. \nEdmundson habla incluso de una suerte de \u201cimpaciencia cognitiva\u201d que se \ninterpone entre la mente del estudiante y la recepci\u00f3n de la obra \nliteraria.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte Ziming Liu, de la \nUniversidad Estatal de San Jos\u00e9 (California), ha realizado estudios en \ntorno a una pr\u00e1ctica conocida en el mundo anglosaj\u00f3n como skimming<\/em>,\n lo cual puede traducirse como \u201chojear\u201d (con cierta evocaci\u00f3n a la idea \nde destilar). De acuerdo con Liu, no son pocos los estudiantes que ahora\n no hacen m\u00e1s que \u201chojear\u201d los textos que leen, buscando los t\u00e9rminos \nque consideran importantes para pasar pronto a otra cosa. <\/p>\n\n\n\n

Esta forma de \u201cleer\u201d, sin embargo, va en\n contra de la naturaleza misma de la lectura. Patricia Greenfield, \npsic\u00f3loga de la Universidad de California en Los \u00c1ngeles, ha explicado \nen sus investigaciones que la lectura ocurre como un circuito que \nrequiere de todo un ambiente para desarrollarse y culminar en la \ngeneraci\u00f3n del conocimiento. Interrumpir alguna de las fases de ese \ncircuito, suprimir alguno de sus componentes, saltarse alguno de los \npasos conduce necesariamente a un resultado incompleto y en no pocos \ncasos equivocado. La expectativa de inmediatez a la que estamos tan \nhabituados no puede cumplirse en la lectura, en la cual los resultados \nse obtienen paulatina y gradualmente, como culminaci\u00f3n de un proceso que\n en sus etapas intermedias agrega cada vez peque\u00f1os o grandes \ncomponentes que ya por s\u00ed mismos pueden considerarse ganancias \nparciales.<\/p>\n\n\n\n

Como hemos se\u00f1alado<\/a> en otros textos<\/a>,\n nuestra \u00e9poca ha sido afectada de manera notable por la transformaci\u00f3n \nradical que trajo la invenci\u00f3n del Internet y las comunicaciones \ndigitales. Un \u00e1mbito de esa transformaci\u00f3n es, claramente, la capacidad \nde atenci\u00f3n del ser humano. La conexi\u00f3n 24\/7 propia del Internet se \nconvirti\u00f3 en una conexi\u00f3n tambi\u00e9n incesante para nuestra mente y, m\u00e1s \na\u00fan, en una especie de tiran\u00eda para nuestra atenci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfAl ser humano todav\u00eda le interesa \nacceder al conocimiento? Esta pregunta sin duda est\u00e1 en el origen del \ninter\u00e9s que se puede tener por la lectura. M\u00e1s all\u00e1 de las condiciones \nadversas o favorables, el inter\u00e9s por una tarea o por sus resultados \nesperados es, indudablemente, la pieza clave que nos lleva a emprender \nlos esfuerzos necesarios para realizarla. <\/p>\n\n\n\n

Lo parad\u00f3jico ser\u00eda que en una \u00e9poca que alguna vez fue llamada la era de la informaci\u00f3n, el sujeto contempor\u00e1neo simplemente prefiera vivir en la ignorancia, la mentira, el prejuicio o la ilusi\u00f3n de la verdad: nubes del pensamiento que la lectura ayuda a disipar.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: PijaSurf<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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