{"id":61604,"date":"2016-08-22T18:45:51","date_gmt":"2016-08-22T21:45:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/?p=61604"},"modified":"2016-08-22T18:45:51","modified_gmt":"2016-08-22T21:45:51","slug":"origen-de-la-palabra-puta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/origen-de-la-palabra-puta\/","title":{"rendered":"Origen de la palabra \u201cputa\u201d"},"content":{"rendered":"
\n

\"origen-palabra-puta\"<\/a>\u00a0 De diccionarios, acepciones, etimolog\u00edas e ideolog\u00edas.<\/em><\/p>\n

Estos versos latinos, de finales del siglo 1 a.C., ser\u00edan uno de los primeros registros en donde\u00a0<\/span>puto<\/i>, que era equivalente de\u00a0<\/span>jovencito<\/i>, se asocia con la prostituci\u00f3n. De all\u00ed pas\u00f3 a utilizarse en su forma femenina.<\/p>\n

En su p\u00e1gina digital la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE) acerca del origen de la palabra puta<\/i>\u00a0<\/span>tiene esta primera entrada:\u00a0<\/span>Quiz\u00e1 del lat. vulg.<\/i>\u00a0<\/span>*puttus,\u00a0<\/span>var. del lat.<\/i>\u00a0<\/span>putus\u00a0<\/span>\u2019ni\u00f1o\u2019<\/i>. Es extra\u00f1o que la RAE presente tan vaga informaci\u00f3n sobre sus or\u00edgenes, cuando hay mucha documentaci\u00f3n sobre esta palabra.<\/p>\n

En el Diccionario Cr\u00edtico Etimol\u00f3gico Castellano e Hisp\u00e1nico de Joan Corominas encontramos que procede de la palabra\u00a0<\/span>putta<\/strong>\u00a0<\/span>(muchacha), femenino de\u00a0<\/span>putto<\/strong>(muchacho), efebos y efebas a los que ya en la \u00e9poca romana se les asociaba con la prostituci\u00f3n.<\/p>\n

En varias publicaciones y p\u00e1ginas fiables de internet encontramos que \u201clos fil\u00f3logos cl\u00e1sicos, asocian la palabra puta con el lat\u00edn\u00a0<\/span>putta<\/strong>\u00a0<\/span>(muchacha, chicuela, especialmente \u201cchica de la calle\u201d) que ya en lat\u00edn se us\u00f3 con el valor de prostituta, derivado, en realidad de puto\u201d.<\/p>\n

En arte,\u00a0<\/span>putti<\/strong>\u00a0<\/span>es otra forma de nombrar a los angelitos que son un \u00edcono cl\u00e1sico, con que se adornan cuadros, relieves, etc. que representan una escena con trasfondo er\u00f3tico o incluso religiosa en que se quiere demostrar de alguna manera el amor divino.<\/p>\n

Pero volviendo a la Real Academia, \u00e9sta instituci\u00f3n guarda entre sus joyas la edici\u00f3n digitalizada del\u00a0<\/span>Tesoro de la Lengua Castellana<\/i>\u00a0<\/span>o\u00a0<\/span>Espa\u00f1ola<\/i>\u00a0<\/span>de Sebasti\u00e1n de Covarrubias que cuando aparece en 1611 es el primer diccionario monoling\u00fce del castellano.<\/p>\n

En una l\u00ednea muy distinta, Covarrubias dice que puta es: la ramera o ruin mujer. Casi podrida, que siempre est\u00e1 caliente y con mal olor.\u00a0<\/span>
\u00bfEn qu\u00e9 contexto escribe Covarrubias su diccionario? Para el 1600 Europa est\u00e1 transform\u00e1ndose, en el lento pasaje del feudalismo al capitalismo. Hay hambrunas, guerras, ca\u00eddas de los salarios y esto afecta mucho m\u00e1s a las mujeres. Como sostiene Silvia Federici en su libro\u00a0<\/span>Calib\u00e1n y la Bruja. Mujeres, cuerpo y acumulaci\u00f3n originaria<\/i>(Buenos Aires, Tinta Lim\u00f3n, 2010): \u201cA mediados del siglo XVI las mujeres estaban recibiendo s\u00f3lo un tercio del salario masculino reducido y ya no pod\u00edan mantenerse con el trabajo asalariado, ni en la agricultura ni en el sector manufacturero, un hecho que indudablemente es responsable de la gigantesca extensi\u00f3n de la prostituci\u00f3n en ese per\u00edodo\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la iglesia cat\u00f3lica muestra a la mujer como d\u00e9bil mental, proclive a hacer tratos con el diablo. Comienza la caza de brujas, el ataque a sus derechos reproductivos y a la introducci\u00f3n de nuevas leyes que sancionan la subordinaci\u00f3n de la esposa al marido en el \u00e1mbito familiar. Se muestran dos tipos de mujer: a Mar\u00eda santa y buena, encerrada en el hogar y la perdida Eva, que peca y es expulsada del para\u00edso.<\/p>\n

El capitalismo avanza, con ello la divisi\u00f3n de las clases sociales, y se acent\u00faan estas tendencias: a las mujeres, en general, le son cercenados sus derechos, pero es la mujer del burgu\u00e9s la que puede quedarse en casa, cuidando a los hijos si quiere preservar su honor porque es la esposa del que posee los bienes y los medios de producci\u00f3n. En cambio, la obrera y la campesina son humilladas, castigadas y empujadas a ser una mercader\u00eda m\u00e1s que el burgu\u00e9s compra, en la hacienda, en el taller, en la f\u00e1brica y tambi\u00e9n en el prost\u00edbulo.<\/p>\n

Con hipocres\u00eda, la prostituci\u00f3n es condenada moralmente pero no eliminada. Porque para que el buen burgu\u00e9s no deshonre a su santa esposa, los peores pecados los comete con la puta del prost\u00edbulo, y el prost\u00edbulo no est\u00e1 en pleno centro de la ciudad\u2026 pero tampoco est\u00e1 tan lejos, cosa de que el se\u00f1or llegue enseguida, cuando lo necesite.<\/p>\n

Entonces el mundo p\u00fablico es para los hombres y las mujeres se vuelven parte del mundo privado. Y las \u00fanicas p\u00fablicas son las putas. Pero estamos hablando del siglo XVII, hoy es distinto\u2026<\/p>\n

Vuelvo a la p\u00e1gina digital de RAE, y encuentro ejemplos de los usos de la palabra puta: \u201ccasa de putas\u201d y su sin\u00f3nimo \u201ccasa de lenocinio\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es eso?: casa de mujeres p\u00fablicas, dice el diccionario. \u00a1Igualito que en siglo XVII!<\/p>\n

Y cu\u00e1ntas veces escuchamos:\u00a0<\/span>se viste como una puta, anda hecha una puta, tiene cara de puta, etc.\u00a0<\/span><\/i>Cuando se dicen frases como \u00e9sas se est\u00e1 diciendo lo mismo que dijo la iglesia para justificar la quema de mujeres en la hoguera, para quitarle, por ejemplo, el derecho a ejercer la medicina, el derecho a decidir cu\u00e1ndo tener hijos o no tenerlos, el derecho al libre goce de su cuerpo.<\/p>\n

Cuando se dice eso, se justifica que por la ropa que lleva puesta la mujer puede ser violada. O que merece ser corregida y se justifica la violencia sobre ella.<\/p>\n

Cuando se dice eso, se est\u00e1 reforzando la idea de que la mujer es menos que el var\u00f3n, que es una\u00a0<\/span>cualquiera<\/i>\u00a0<\/span>a la que el patr\u00f3n le puede pagar menos dinero por la misma tarea.<\/p>\n

Un\u00a0<\/span>Don juan<\/i>\u00a0<\/span>es un tipo lindo, pero\u00a0<\/span>Do\u00f1a Juana<\/i>\u00a0<\/span>es la mujer que limpia; el hombreatrevido<\/i>\u00a0<\/span>es valiente, pero las mujeres\u00a0<\/span>atrevidas<\/i>\u00a0<\/span>somos maleducadas, unas\u00a0<\/span>putas<\/i>; un tipor\u00e1pido<\/i>\u00a0<\/span>es un tipo inteligente pero una mujer\u00a0<\/span>r\u00e1pida<\/i>\u00a0<\/span>es una\u00a0<\/span>puta<\/i>.<\/p>\n

Si invitamos a alguien a salir somos\u00a0<\/span>atorrantas: putas<\/i>; si tomamos las calles para reclamar por nuestros derechos o simplemente salimos a divertirnos somos\u00a0<\/span>callejeras: putas<\/i>, si tenemos mucha experiencia en la vida, somos\u00a0<\/span>mujeres de la vida: putas.<\/i>
El\u00a0<\/span>hombre p\u00fablico<\/i>\u00a0<\/span>es el que act\u00faa en los \u00e1mbitos sociales y pol\u00edticos,\u00a0<\/span>la mujer p\u00fablica<\/i>\u00a0<\/span>es la que ejerce la prostituci\u00f3n.<\/p>\n

Al hombre no se lo juzga por su ropa, por sus encuentros sexuales, por su cara -que viene a ser \u201cpor sus intenciones o actitudes\u201d-. Porque va de suyo que todo: su cuerpo y el mundo le pertenecen, aunque a esta altura vale preguntarse: \u00bfa qu\u00e9 hombres le pertenece el mundo? A todos, no.<\/p>\n

Y las que opinamos, las que reclamamos por nuestros derechos, las que gozamos nuestra sexualidad como se nos canta\u2026 y tomamos a las calles y arrancamos de la c\u00e1rcel a mujeres como Bel\u00e9n somos las\u00a0<\/span>putas<\/i>. Porque, en definitiva, todo lo que se sale de la norma establecida, es catalogado de la misma manera para denigrarnos.<\/p>\n

A esta altura, voy a coincidir con Covarrubias en eso de que estamos\u00a0<\/span>podridas<\/i>, pero no por nuestros \u201cdeseos carnales\u201d sino por nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Muchas estamos podridas, hartas de aguantar al machismo y al sistema al que ese machismo les viene como anillo al dedo para ganar cada vez m\u00e1s! \u00a1Estamos podridas, hartas de las instituciones que, como la Real Academia Espa\u00f1ola, reproducen los valores y prejuicios patriarcales! As\u00ed que, si queremos empezar a transformar las cosas, empecemos por no repetir como un eco las palabras de los que nos humillan y nos castigan. Que, si hay algo que huele mal, definitivamente, no somos nosotras.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Nora Buich<\/a>\u00a0Integrante de la Comisi\u00f3n de Mujeres del Astillero R\u00edo Santiago<\/p>\n

Fuente: La Izquierda Diario<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 De diccionarios, acepciones, etimolog\u00edas e ideolog\u00edas. Estos versos latinos, de finales del siglo 1 a.C., ser\u00edan uno de los primeros registros en donde\u00a0puto, que era equivalente de\u00a0jovencito, se asocia con la prostituci\u00f3n. De all\u00ed pas\u00f3 a utilizarse en su forma femenina. En su p\u00e1gina digital la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE) acerca del origen de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[22631,24226,24227,24225],"class_list":["post-61604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad","tag-puta","tag-putti","tag-putto","tag-rae"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61604"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61606,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61604\/revisions\/61606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}