{"id":46481,"date":"2014-10-21T04:02:18","date_gmt":"2014-10-21T07:02:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/?p=46481"},"modified":"2014-10-21T04:02:18","modified_gmt":"2014-10-21T07:02:18","slug":"que-significa-coger-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/que-significa-coger-bien\/","title":{"rendered":"\u00bfQue significa \u00abcoger bien\u00bb?"},"content":{"rendered":"

\"chinese-erotic-art-01\"<\/a>Cuando hacemos el amor por primera vez con alguien y se lo contamos a un amigo, con frecuencia surge, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano en la conversaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n: \u201c\u00bfY coge bien?\u201d El tenor de esta pregunta siempre ha sido para m\u00ed un misterio. \u00bfQu\u00e9 quiere decir exactamente que alguien \u201ccoge bien\u201d?<\/p>\n

\u00bf Qu\u00e9 se mueve bien? \u00bf Qu\u00e9 usa alg\u00fan juguete sexual? \u00bf Qu\u00e9 practica buenas felaciones o cunnilingus? No lo sabemos. La idea que cada uno tiene de \u201ccoger bien\u201d es un misterio para la mente del otro, y sin embargo, solemos responder con soltura \u201cs\u00ed\u201d o \u201cno\u201d o \u201cregular\u201d.<\/p>\n

A priori la cosa podr\u00eda constituirse en una cuesti\u00f3n de gustos. Ser\u00eda l\u00f3gico pensar que si a alguien le gusta mucho el sexo anal y otro tiene la misma preferencia eso podr\u00eda determinar un comentario como \u201ccoge bien\u201d. O si a uno le gusta que le chupen los dedos de las manos y el otro es fan\u00e1tico de la pr\u00e1ctica, la conclusi\u00f3n sea la misma. O todo lo contrario: puede tener que ver con el descubrimiento: \u201cNunca me hab\u00edan hecho eso, y me gust\u00f3\u201d. Cuando no hay paridad en la experiencia el descubrimiento de una pr\u00e1ctica por parte de otro puede suponer una revelaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo cierto es que el coger bien o mal es algo pr\u00e1cticamente intangible. Forma parte, a mi juicio, y mucho m\u00e1s de lo que pensamos, de algo que tiene que ver con el orden de lo espiritual. Ocurre que en un mundo donde todo se compra o se vende el sexo es moneda de cambio. \u201cHemos amonedado el sexo\u201d, dice Francisco Umbral en su gran libro Mortal y rosa. No podr\u00eda estar mejor definido. Usamos el sexo, con demasiada frecuencia, no para encontrarnos sino para obtener cosas del otro, para gratificarlo por algo, o para castigarlo. O para demostrarle qui\u00e9nes somos \u2014demostraci\u00f3n que casi siempre es una construcci\u00f3n ficticia de uno mismo.<\/p>\n

Hace muy poco llev\u00e9 el asunto a Facebook: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa \u201ccoger bien?\u201d La pregunta despert\u00f3 una catarata de comentarios. Un amigo gay dec\u00eda que los niveles de insatisfacci\u00f3n y de delirio est\u00e1n tan al d\u00eda que cada vez que alguna amiga suya se acostaba con un hombre y este no consegu\u00eda una erecci\u00f3n lo llamaba para contarle el encuentro y preguntarle si ser\u00eda gay. La pregunta, aclaraba, no ven\u00eda de mujeres insensibles o ignorantes, sino de personas que eran, en otros \u00e1mbitos de la vida, muy capaces e inteligentes.<\/p>\n

Y es que depositamos en el sexo unos niveles de exigencia que no le pedimos a casi nada. El imaginario acerca de la sexualidad es tal que a veces estamos dispuestos a sacrificar una relaci\u00f3n al primer intento fallido de encuentro sexual, dando todo por perdido.<\/p>\n

Siguiendo con la disquisici\u00f3n, mi amigo gay dec\u00eda que el problema de la heterosexualidad es la falta de di\u00e1logo acerca de los gustos en la cama. \u00bfC\u00f3mo generar buen sexo sobre la premisa de que es algo que \u201cse da\u201d, algo que \u201cfluye o no fluye\u201d? Es la misma paradoja que nos hunde cuando se trata de amistad o amor. \u00bfC\u00f3mo pretender que hablar no tiene sentido?, \u00bfque el otro debe inferirlo todo, porque lo que vale es la insinuaci\u00f3n, el sobreentendido, esa idea tan fuera de la realidad que excluye nuestros movimientos del \u00e1mbito de la palabra?<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de que no creo en absoluto que la sexualidad homosexual, por contraposici\u00f3n a la heterosexual, sea un camino de rosas, considero que los comentarios de mi amigo tocan algunos puntos clave acerca de un tema que, a juzgar por las conversaciones y el nivel de frustraci\u00f3n reinante, se nos torna cada vez m\u00e1s complejo.<\/p>\n

La sexualidad es algo \u00edntimo, pero tambi\u00e9n es cultural. \u00bfQui\u00e9n ense\u00f1a a tener sexo? \u00bfDe d\u00f3nde sacamos nuestras ideas acerca de lo que es o no es el buen sexo? Probablemente, y en primer lugar, de las pel\u00edculas porno. Pero el porno es representaci\u00f3n; poco tiene que ver con la realidad, adem\u00e1s obedece a modas \u2014hoy, por ejemplo, la penetraci\u00f3n anal es la reina de cualquier secuencia porno hetero mainstream\u2014. Luego est\u00e1 la primera escuela: la masturbaci\u00f3n, el \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d, que no forzosamente ense\u00f1a \u2014pero s\u00ed podr\u00eda ayudar\u2014 a conocer a los dem\u00e1s. M\u00e1s fuentes: la literatura, los relatos de las amistades. Y sin embargo bien sabemos que las conversaciones sobre sexo con amigos pueden ser tambi\u00e9n muy mentirosas. \u00bfCu\u00e1nta gente dice la verdad sobre sus encuentros sexuales?<\/p>\n

Cuando hacemos el amor con alguien no estamos solos: nos precede nuestra cultura, nuestra educaci\u00f3n; nos preceden la culpa cat\u00f3lica, el tab\u00fa, la idea que tenemos acerca de lo que nos gusta y lo que no nos gusta \u2014y que no siempre es real\u2014 y una serie de clich\u00e9s acerca de lo que se debe decir, hasta d\u00f3nde se debe llegar, por ejemplo, en los primeros encuentros. \u00bfSe asustar\u00e1 X o Y si le pido esta u otra cosa? \u00bfHasta d\u00f3nde podr\u00e9 pedir sin que el otro salga corriendo? \u00bfPodr\u00e9 negarme a esta o aquella pr\u00e1ctica sin generar desilusi\u00f3n, o sin que me acusen de pacater\u00eda?<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 tipo de c\u00f3digos t\u00e1citos o expl\u00edcitos establecemos con el otro? El problema est\u00e1, justamente, las m\u00e1s de las veces, en que no establecemos c\u00f3digos de ning\u00fan tipo, porque estamos sordos a la comunicaci\u00f3n. Estamos, una gran parte de las veces, preocupados por cosas tan finalistas como la erecci\u00f3n, el sostenimiento de la tensi\u00f3n a lo largo de todo el acto sexual, y sobre todo, compenetrados de tal modo con el fin de alcanzar el orgasmo o que el otro lo alcance, que somos incapaces de o\u00edr. \u00bfPara cu\u00e1ntos hombres no genera una frustraci\u00f3n que la mujer no llegue al orgasmo de vez en cuando \u2014o viceversa: \u00bfPara cu\u00e1ntas mujeres no genera una frustraci\u00f3n que el hombre no llegue al orgasmo? \u00bfCu\u00e1ntos podemos aguantar no penetrar ni ser penetrados en un encuentro sexual sin que eso se convierta en un tema de conversaci\u00f3n de barra de bar al d\u00eda siguiente? A menudo asociamos el t\u00e9rmino \u201ccoger\u201d con \u201cpenetrar\u201d, como si eso fuera el fin \u00faltimo de toda relaci\u00f3n sexual. Penetrar. Es verdad que los homosexuales dieron un paso adelante radicalizando y politizando el tema de la penetraci\u00f3n con pr\u00e1cticas que al fin resultan de \u00edndole pol\u00edtica. Tal es el caso del fist fucking: un \u00f3rgano no reproductor \u2014la mano\u2014 penetra a otro \u00f3rgano no reproductor \u2014el ano. Deslocalizar la funci\u00f3n sexual de la penetraci\u00f3n. La pr\u00e1ctica no tiene necesariamente que agradarnos, pero su mensaje es claro.<\/p>\n

Aun as\u00ed, nada explica por qu\u00e9 hay atractivos, cuerpos que funcionan juntos, y otros que no. Y nos cuesta de un modo atroz aceptar que, as\u00ed como hay discursos que no funcionan juntos, hay cuerpos que no funcionan juntos. Pero una relaci\u00f3n sexual que no funciona provoca una desmotivaci\u00f3n mucho mayor que una conversaci\u00f3n que no funciona. \u00bfPor qu\u00e9? Vuelvo a Umbral: hemos amonedado el sexo. El sexo como fin \u00faltimo, como valor de cambio, como un raconto de posiciones, destrezas y pr\u00e1cticas que forman m\u00e1s parte del deber ser que de una construcci\u00f3n de c\u00f3digos comunes, compartidos y conversados. No funciona el sexo, como no funcionan muchas veces las relaciones, porque la verdad \u00faltima, la que no queremos revelar, es que tenemos miedo. Miedo, sobre todo, de mostrarnos, y en ese mostrarnos que descubran nuestros puntos d\u00e9biles, nuestra vulnerabilidad que tendemos a depositar en lugares inalcanzables. Est\u00e1 lejos de nosotros el esp\u00edritu, y no rozamos casi nunca el esp\u00edritu de los dem\u00e1s.<\/p>\n

El sexo es un misterio. Aceptar el misterio supone, tambi\u00e9n, ponerle palabras a los actos, aunque nunca puedan sernos del todo revelados.<\/p>\n

No nos debemos nada. Todo est\u00e1 ah\u00ed para ser usado. Es gratis, es libre. Habr\u00eda que poder usarlo, entonces. Habr\u00eda que saber de una vez por todas que no vivimos eternamente. Que al fin y al cabo, por muy cursi que pueda parecer a alguno, coger es en verdad hacer el amor. Y que guardarse no tiene sentido.<\/p>\n

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Por Mercedes Alvarez<\/p>\n

Fuente: Revista Replicante<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando hacemos el amor por primera vez con alguien y se lo contamos a un amigo, con frecuencia surge, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano en la conversaci\u00f3n, la cuesti\u00f3n: \u201c\u00bfY coge bien?\u201d El tenor de esta pregunta siempre ha sido para m\u00ed un misterio. \u00bfQu\u00e9 quiere decir exactamente que alguien \u201ccoge bien\u201d? \u00bf Qu\u00e9 se…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[560,20063,219,1331,220,241],"class_list":["post-46481","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad","tag-amigos","tag-coger","tag-facebook","tag-parejas","tag-relaciones","tag-sexo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46481"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46483,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46481\/revisions\/46483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}