{"id":106305,"date":"2021-07-19T15:45:57","date_gmt":"2021-07-19T18:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/?p=106305"},"modified":"2021-07-19T15:45:59","modified_gmt":"2021-07-19T18:45:59","slug":"mexico-mujeres-indigenas-cineastas-la-vida-a-traves-de-su-propio-cristal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elsindical.com.ar\/notas\/mexico-mujeres-indigenas-cineastas-la-vida-a-traves-de-su-propio-cristal\/","title":{"rendered":"M\u00e9xico: Mujeres ind\u00edgenas cineastas: la vida a trav\u00e9s de su propio cristal"},"content":{"rendered":"\n
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Visiones colonizadoras entorpecieron el trabajo de taller comunitario en 1985; pel\u00edcula de Te\u00f3fila Palafox, en FilminLatino<\/p>\n\n\n\n

En 1985, tras un breve e intensivo taller, Te\u00f3fila Palafox, ind\u00edgena ikoot, partera, educadora y practicante de la medicina tradicional de Oaxaca, pudo realizar su primera obra cinematogr\u00e1fica, cuyo estreno, difusi\u00f3n e incluso participaci\u00f3n en festivales internacionales fueron entorpecidos por la censura y discriminaci\u00f3n oficialista de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Para conversar del caso, y en general de la contribuci\u00f3n de los ind\u00edgenas como realizadores, la C\u00e1tedra Extraordinaria Gloria Contreras en Danza y sus V\u00ednculos Interdisciplinarios organiz\u00f3 la charla Cine y Comunidad, con la que dio inicio el Encuentro Proyecciones Decoloniales: Arte para Resistir, celebrado en el contexto del Programa M\u00e9xico 500.<\/p>\n\n\n\n

Aquel taller, un ejercicio sin precedentes impulsado por el cineasta Luis Lupone, fue impartido a ocho mujeres de la comunidad de San Mateo del Mar, Oaxaca, durante cinco semanas, en las que las participantes, que oscilaban entre los 21 y 70 a\u00f1os de edad y de oficio tejedoras o comerciantes, se capacitaron en preproducci\u00f3n y producci\u00f3n de cine.<\/p>\n\n\n\n

Tres obras<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Como resultado se obtuvieron tres obras: La vida de una familia ikoots<\/em>, de Te\u00f3fila Palafox, El cuento del nagual Teat Monteok<\/em> y Una boda antigua<\/em>, con la direcci\u00f3n de Elvira Palafox.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFue una experiencia nueva para nosotras como artesanas, pero nos armamos de valor para recibir el taller, dejar de lado un rato el telar\u201d, dijo Te\u00f3fila, considerada pionera en el cine comunitario, durante la charla organizada en colaboraci\u00f3n con Danza UNAM, el Festival Internacional de Cine de la UNAM (FICUNAM) y Ambulante.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el proyecto fue cancelado, pues funcionarios del entonces Instituto Nacional Indigenista, que auspici\u00f3 el taller, arguyeron que \u201clas pel\u00edculas se ve\u00edan mal y eran muy ca\u00f3ticas\u201d, sin tomar en cuenta que eran el primer producto generado por noveles realizadoras, lo que fue calificado por Lupone como censura.<\/p>\n\n\n\n

Tuvieron que pasar dos a\u00f1os y un par de advertencias de movilizaciones sociales para que se estrenara s\u00f3lo una de ellas, la de Te\u00f3fila Palafox, en la plaza central de San Mateo del Mar. Y aunque hubo posibilidad de inscribirlas en festivales internacionales, nunca se cont\u00f3 con apoyo oficial. Despu\u00e9s, las obras quedaron en el olvido.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPareciera que hubo una especie de laguna o de olvido al trabajo que llev\u00f3 a cabo Luis Lupone, en donde trataba justamente de darle voz a las comunidades que hab\u00edan sido retratadas muchas veces mediante las miradas de terceros, muchas veces a trav\u00e9s de miradas coloniales, que dec\u00edan c\u00f3mo eran, c\u00f3mo se vest\u00edan, c\u00f3mo se sent\u00edan las comunidades originarias de nuestro pa\u00eds. Y de pronto, \u00e9l lo que propone es: \u00bfpor qu\u00e9 no pueden ser ellos los que nos digan sus historias?\u201d, coment\u00f3 Abril Alzaga, directora ejecutiva de FICUNAM.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl Imcine (Instituto Mexicano de Cinematograf\u00eda) propuso rescatar lo hecho y darlo a conocer ampliamente este a\u00f1o. Creo que es una reparaci\u00f3n que les deb\u00edamos: dar a conocer los trabajos, los talleres, c\u00f3mo se involucraron estas mujeres y las comunidades en estos retratos\u201d, a\u00f1adi\u00f3, en referencia al estreno de la obra en la plataforma FilminLatino.<\/p>\n\n\n\n

Lupone afirm\u00f3 alguna vez que el trabajo de cineastas que filmaban a ind\u00edgenas era m\u00e1s parecido al de entom\u00f3logos catalogando especies, encerr\u00e1ndolas en un frasquito (las latas de cine) y rotul\u00e1ndolas con t\u00edtulos como \u201ccurandero curando\u201d, \u201cvolador de Papantla volando\u201d, \u201cconsejo de ancianos hablando\u201d, \u201csacerdote dando misa\u201d, \u201catardecer\u201d y \u201cfogata de mujeres cocinando\u201d, entre otras obviedades que dejaban ver actitudes paternalistas y condescendientes, cuando no colonizadoras. Es por ello que impuls\u00f3 el taller para que fueran los propios ind\u00edgenas quienes lo hicieran.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLlegamos a la reflexi\u00f3n de que el arte ha sido un factor clave para resistir en piel viva y transformar los paradigmas generados de viejas batallas. No olvidemos que este encuentro se da en el marco de M\u00e9xico 500, que invita a hacer una reflexi\u00f3n decolonial sobre nuestro tr\u00e1nsito en las expresiones art\u00edsticas y humanas en los diversos territorios que han estado ocupados por pensamientos, cuerpos y h\u00e1bitos colonizadores; est\u00e1 enfocado a visibilizar el trabajo de artistas dedicados a temas de impacto corpo-social\u201d, opin\u00f3 en su turno Raissa Pomposo, coordinadora de la C\u00e1tedra Gloria Contreras.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de cine, el Encuentro Proyecciones Decoloniales: Arte para Resistir present\u00f3 propuestas pl\u00e1sticas, perform\u00e1ticas y danc\u00edsticas sobre vivencias plenas en comunidades ind\u00edgenas como un ejercicio de preservaci\u00f3n de la memoria. Las sesiones pueden verse en las p\u00e1ginas de Facebook y YouTube de la C\u00e1tedra Gloria Contreras.<\/p>\n\n\n\n

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